写于 2016-12-14 02:07:13| 送白菜送彩金无需申请| 奇点

亚当斯密斯研究所恳求我昨晚在他们的圣诞节招待会上发言,而昨天我正在研究要说什么

十年前在苏格兰人的时候,我有时会去参观爱丁堡的伟人的坟墓,并且很惊讶地看到只有中国游客赞美他

这是政治权力如何发挥的一个相当好的迹象

爱丁堡与布拉格和斯德哥尔摩是欧洲最美丽的城市之一;本身就是启蒙运动的纪念碑

而且,只有在法国启蒙运动的背景下,学生 - 甚至是苏格兰人 - 才会被教导有关E字的悲剧

卢梭,伏尔泰,狄德罗等人写过宏伟的野心,用国家权力重塑社会

史密斯,休谟,弗格森等人则更为谦虚 - 主张放弃权力

对我而言,这两种相互竞争的知识传统对左右两个方面有区别

皮特建议我不要过分深入昨晚,保持诉讼简短和甜蜜 - 我没有

但我想我可能会在咖啡馆尝试

在2004年的巴士底日,我为苏格兰人写了一篇文章,说法国人有最好的派对

但是盎格鲁 - 苏格兰革命('盎格鲁',就像我将投入洛克一样)已经取得了最好的结果

法国大革命是一场灾难,导致了大规模屠杀和恢复君主制 - 为什么它如此热烈庆祝,我不知道

除我之外:革命的光荣意图激起了我们的心

自由,博爱,平等

这是典型的左派悖论:崇高的意图,灾难性的结果

法国启蒙运动引起了如此多的关注,因为它涉及到伟大,有魅力的人物,如伏尔泰,卢梭和狄奥多

它更性感

它现在被认为是推翻贵族制度和激进的平等计划

它基本上是关于踢屁股的

苏格兰人更加沉闷

史密斯,亚当弗格森和弗朗西斯Hutcheson是主要关心经济增长谁鼓吹宽容和节制的学者

没有人会拍一部关于史密斯的电影,就像过去十年里关于狄德罗的两部电影一样

苏格兰人和法国启蒙运动都是为了回应旧殖民地贸易体系的各种不公正和不稳定性,这种体制以其他手段将商业视为剥削的一个问题 - 战争和帝国

史密斯想要解决零和经济问题,即重商主义者的立场,该立场认为一个国家不得不创造财富而不是创造财富

至关重要的是,法国启蒙运动中的许多人物对群众信心不大

他们担心追求自身利益的人类会变得腐败 - 而且,单凭自私的本能就会占上风

随之而来的是强大的政府对一个强大的国家至关重要

唯一的问题是谁应该掌握权力

许多人仍然认为这是真实的(政府有道德,群众自私),这是法国启蒙运动的魅力的证明

它是全世界社会主义政府的基础

相比之下,苏格兰人采取了一种极其戏剧化的世界观

他们相信人们如果一个人留下来,本质上是有良性的 - 而且,如果有了这些工具,他们会慢慢找出最适合自己和家人的东西

这将通过进化发生,而不是革命

争论苏格兰人的社会“答案”一般是由人类掌握的 - 而不是任何旨在代表“人民”的精英

改善一个国家的最好办法是政府坚持几条法律,然后让路,让其他人去做

苏格兰的立场实际上是对人类的信仰

苏格兰模式在美国盛行

但是在战后的欧洲,随着精英和计划经济体到处涌现,它一败涂地

矛盾的是,英国 - 所有国家 - 都以法国解决方案为结果

很简单,它不适合

当亚当·斯密(正如撒切尔所证明的那样)谦虚谦恭时,英国的表现最好

所以法国人有最好的口号:自由,博爱,平等

但这是苏格兰启蒙运动的原则,使他们真实

作者:通腱